当前的韩国分娩东说念主造好意思女，好意思容业兴旺发扬。

朝鲜的好意思女多未几，明朝天子应该很有发言权。

家喻户晓，明朝初年，社会上其实还残存着蒙元遗凮，比如皇家奉行殉葬制，表层阶层仍是会穿蒙元色调的衣饰，而鲜有东说念主知的是，明朝还承袭了元朝的一个比较自大的作念法——那即是贡女轨制。

贡女轨制，顾名念念义，是藩属国聘用一些外貌出众的女子上贡给宗主国，赡养天子。这个轨制发源于王氏高丽的高宗时代（1213年—1259年），蒙古大汗窝阔台借高丽杀使臣的借口，诛讨高丽，蒙古所到之处无不是战死沙场。高丽王朝举天下之力也难以挣扎，万念俱灰的高丽君臣，于是就想出顺次，向蒙古上攻桂林一枝和好意思女，以望止寝兵戈。不意蒙古东说念主天然看不上高丽的土特产，但朝鲜女东说念主他们却是欢然领受，两边酿成了默契，由此便奠定了这个轨制的雏形。

据现代韩国史学界的推断，自第一次高丽蒙古干戈的1232年，到元朝沦陷的1368年，这一百多年里，王氏高丽统共向蒙古供献盛名有姓的妃嫔有2000多名，再算上才东说念主，宫女，舞姬，那数目之大更是难以估量.

本段轻视是蒙古皇室明面上征收贡女就达2000名，而私行蒙古各达官朱紫私行以公务为由收编的高丽女性更是邪恶赫然。

时代来到明朝，一直被野史魔鬼为苛刻好色的朱元璋，本东说念主却是对所谓的高丽好意思女不为所动。当徐达攻克元无数之后，政事感觉机敏的高丽政权，就知说念朱元璋细目成为下一个天朝之主。于是高丽一直在派使臣赶赴南京，向朱元璋暗送秋波，但愿供献好意思女玉帛若干，让大未来子享用。朱元璋一直是不着疼热的，甚而濒临高丽无下限拿女东说念主逢迎异国的步履，是极其震怒的。有一次朱元璋平直拿着高丽的告示，平直在野堂上骂了起来，说高丽高下不把心念念放在治国上，靠着女东说念主来讨大明的欢心，险些是不知廉耻，不识教悔。

直到洪武二十年（1387年）冯胜巩固辽东的蒙元残部纳哈出，大明的国境与高丽初始交壤，朱元璋才初始念念考贡女轨制的猛烈。朱元璋认为，高丽只是供献玉帛好意思女，不可标明其政事格调，依照历史上高丽傍边横跳的性情，这招不外是权宜之策。于是朱元璋给这个轨制来了个升级版，他不条目高丽从民间海选出好意思女纳贡，他只把弃取范围铁心在高丽的达官朱紫上，并要与大明各地藩王结亲，由此讲解高丽的丹心。

这可把高丽君臣吓坏了，贵族老爷平时对老庶民讲起奉献那是头头是说念，可是真轮到我方当这个耗材的时候就初始顾傍边而言他了。不错说，朱元璋的号令比起蒙古东说念主更要高丽君臣邪恶。

由于高丽与蒙古还在拖泥带水，朱元璋的号令他们也不肯意校服，于是他们弃取自惭形秽，竟谋划主动出击明朝的辽东部队。效果派出的将领李成桂，不肯国度自取沦陷，部队中途折返，反而骤一火了王氏高丽，树立起李氏朝鲜。在之后的十年里，由于朱元璋年岁已高，李氏朝鲜政权未稳，关联于贡女轨制的商酌就暂且甩掉。

直到永乐年间，贡女轨制终于确凿在明朝着花效果。朱棣过去在北平就藩时与那时的朝鲜王子李芳远结子，并成为好友。而左证朝鲜那时的坊间外传，两东说念主更是私行结净为手足。其后朱棣发动靖难之役荣登大统，李芳远也通过政变成为新的国王。不错说在庆幸的安排下，两东说念主的东说念主生轨迹是有点雷同的。

永乐五年（1407年)，与朱棣心有灵犀一丝通二十多年的徐皇后病逝，朱棣如失父母。可又在兼并年明朝部队巩固安南，明朝的天威响彻海表里。此时的朱棣不错说是行状欢叫，情谊失落。讯息传到朝鲜宫廷，李芳远合计这是一个很好拉近与明朝关系的时机，于是打法他的世子李褆亲身赶赴南京向朱棣朝贺。李褆除了对朱棣普天同庆一番，还提偏激父亲李芳远与朱棣的旧情，并但愿能规复贡女轨制，除了缓解朱棣的一火妻之痛，也能抒发朝鲜对大明的为臣之说念。

濒临李褆根由俱在的说辞，朱棣尽头感动，并对李褆说“朕也不错算是你的另一个父亲。”，并应允了贡女的恳求。于是从永乐六年（1408年）初始，朝鲜天下高下紧锣密饱读的筹备选妃行为，从14岁以上25岁以下的鲜艳青娥悉心筛选供献给明朝。左证后世朝鲜史学家的估算，永乐年间，朝鲜就对明朝贡女了三次，只是只为充实明朝妃嫔的女子就达200余东说念主（还有一说法是40余东说念主）。

这亦然我为啥说朝鲜好意思女的边幅，获取了明朝天子的细目。因为自朱棣规复贡女轨制之后，各样迹象标明朱棣本东说念主很可能繁殖出了“朝鲜情结”。

据《万历野获编》纪录，朱棣在宫中时往往会跟朝鲜来的寺东说念主和宫女搭话，问询他们适不稳健天朝糊口，想不想家，还容许倾听这些东说念主讲述朝鲜的好意思食，地舆风情和文化。朱棣有等级的妃子不外二十位，朝鲜妃子就占了五个，这很难说上述步履不是朱棣对朝鲜妃子的爱屋及乌。况兼朱棣算作有过食冰尝草的铁血军东说念主，在出征漠北时还带上了他最爱的朝鲜妃子权氏，这不错说朝鲜女东说念主感化了朱棣这块英豪的柔情。而权氏在其后过早的香消玉殒，朱棣更是追到的举行大型葬礼为她送行，甚而一度谋划让权妃进长陵与徐皇后合葬。

由于对朝鲜女东说念主的这种痴狂，朱棣的身世能被朝鲜坊间和后世谈论为“高丽妃子所生”也就不及为奇了。

轻视是朝鲜东说念主认为，朱棣酣醉朝鲜女东说念主，很有可能是其生母即是朝鲜东说念主。

到了朱棣驾崩后，明仁宗早逝，心爱朝鲜女东说念主的优良传统很快又传承到宣宗身上。宣宗在位技能，唯有求朝鲜贡女过一次，可仅为充实妃嫔的青娥就达到了74名。要阐明，宣宗只在位了十年，只活了36岁，如若他活到他爷爷朱棣阿谁岁数（朱棣65岁弃世），那紫禁城的后宫势必是朝鲜女东说念主满地跑了。而且宣宗有位女官，朝鲜东说念主韩桂兰，历经四朝，曾在宪宗年幼危难之时有过保全养育之恩。某种进程上说，不错说是宣宗过去的深嗜，为大明的存续保留了火苗。

不外在宣宗之后的六七十年里，朝鲜贡女的功绩就在中朝两边的官方史料中瞬息就空缺了。许多东说念主王人认为是明朝由于宣宗之后的政局初始不通晓，也就没心念念天天对藩属国发号施令，天天条目干这干那，天然健忘贡女这一茬。不外在明朝和朝鲜的民间许多逸闻札记，英宗到宪宗技能，仍是会出现来自朝鲜的女东说念主出当前宫中与天子传情。两种史料比较较，我个东说念主认为，在这段时代朝鲜仍是会供献好意思女，只是小范畴非正规的，没像贡女轨制那样大费周章的硬性章程，由天子来最终把关钦点。

一直到正德朝，明朝才又初始拿起贡女往事。启事是年过三十，玩了小半辈子却膝下无子的朱厚照，有天跟他宠任的回回番官在沿途游玩时，倒起了我方的苦水。其中一个名叫于永的回东说念主，向朱厚照进言，认为是天子平淡往复的女东说念主太同质化了导致的，应该换换口味。于永便朱厚照保举起了朝鲜女东说念主，并拍着胸脯自信满满的说说念，“朝鲜女东说念主个个肤白貌好意思，比起中国女东说念主不知说念强到那处去了。”

要阐明，敢向天子夸下海口的东说念主，效果要么是杀头，要么是重赏。而朱厚照很明显是高亢之东说念主，他关于于永的提议相配繁盛，即日便遣使去往朝鲜条目重开贡女轨制。朝鲜那时听闻讯息，开首仍是有点懵的，毕竟这轨制停摆了六七十年了，不外天朝天子的号令不得不从。于是朝鲜在毫无准备的前提下，又初始了天下范围内的好意思女聘用行为。只能惜天不假年，在建议贡女条目确过去，朱厚照就因落水生病而死，朝鲜选好的贡女也只好原路复返。

而算作朱厚照的堂手足，朱厚照的继任者，最坚忍的反朱厚照目标者，嘉靖帝朱厚璁在登基不久，便以明文条令撤废了朝鲜的贡女轨制。有东说念主认为，朱厚璁之举是为了拉拢东说念主心。有东说念主认为，朱厚璁是以反朱厚照的计谋来体现我方的正当性。

归正非论奈何，在明朝实行一百多年的朝鲜贡女轨制在嘉靖的手上透顶赶走了。

公说念的说，从东说念主性的角度开赴，回望这缠绕在野鲜半岛头顶上空，历经近三百年的贡女轨制，不仅体现了半岛政权与元明两朝的恩仇纠葛，也果真反应了半岛东说念主民那挥之不去的灾荒牵挂。因为聘用贡女，是为了逢迎异国，是以在进程上就不可高东说念主段柔和。为了达到异国的条目，有几许个家庭在这场劫难中家破东说念主一火，流离失所，我想是难以估量的。

因为站在明朝的态度，从政事地位的角度来开赴，明朝除了条目朝鲜贡女，每年还条目朝鲜用本就未几的金银珠宝和马匹来朝贡，每个种类数目王人有很具体甚而说是尖刻的。

援用自李云泉的论文《明清朝贡轨制探究》

而这些举措，明东说念主所纪录的书里从未大篇幅宣扬，你只能我方从那时文籍的草蛇灰线里发现。这只能证明，关于藩属国傲然睥睨收保护费，是明朝东说念主司空见惯的日常。